رواية “آرسس 2” للكاتب آل حمدان هي الجزء الثاني من سلسلة أدبية تأسر القارئ بتفاصيلها المشوقة وعوالمها الخيالية الغامضة. تقدم الرواية تجربة سردية متجددة تتنقل بين الحبكة المثيرة والعوالم النفسية العميقة، حيث يمزج الكاتب بين عناصر الخيال العلمي والغموض بطريقة مبدعة، تثير الفضول وتدفع القارئ للاستمرار في اكتشاف تفاصيل القصة.

تدور أحداث “آرسس 2” في سياق يواصل ما بدأه الجزء الأول، حيث يتوغل الكاتب في تعقيدات الشخصيات وصراعاتها مع النفس والآخرين. تتناول الرواية موضوعات إنسانية عميقة مثل الصداقة، الولاء، والطموح، وتطرح تساؤلات حول الأخلاق والقيم في ظل عوالم تقنية معقدة وأحداث غير متوقعة.

تميزت الرواية بأسلوب آل حمدان السلس والمكثف، الذي يجعل القارئ يشعر وكأنه جزء من الأحداث. اللغة المستخدمة تتراوح بين الجمال الشعري والوضوح السردي، مما يخلق توازنًا فريدًا يثري النص ويحافظ على جذبه من البداية إلى النهاية.

“آرسس 2” ليست مجرد رواية، بل هي مغامرة فكرية وخيالية تجذب عشاق الأدب الحديث والقصص التي تجمع بين التشويق والفلسفة.

فهذا خِتامُ ما كتبَهُ “شمعون بن زخاري”، والملقب بشَمْعون المَصْري، عن أخبارِ بني إسرائيل في برية سين، وما كان من أمرِهم منذ عبور البحر وحتى وفاة موسى بن عمران. وأعلم أني ما كتبت في هذه الرقاع إلا أحَدَ أمرين، أمر شهدته بعيني أو أمر سمعته من رجل من الرجال الثِّقات.

ما بغيْتُ بهذا الكتاب مجدًا ولا شرفًا، وإنما إظهار شهادتي على جيل من شعب بني إسرائيل، اصطفاه الله وأنجاه بمعجزة من عدوِّه، ثم غضب عليه وأهلكه في تلك البرية القفراء، بعد أن أذاقه شقاء الارتحال ومرارة التيه. هذا كتاب لا أدري من سيكون قارئه، فأيًا من تكن أرجو أن تتذكر كاتب هذه الأبواب بالرحمة وأن تَدعو له بالغفران”

رواية الكرنك تتحدث عن الفترة مابين حربين حرب النكسة و حرب التحرير، وما بينهما فضيحة فساد المخابرات المصرية وما نتج عنها من الاتهامات التي تلقى جزافا، ونصيب متلقيها من التعذيب وخاصة الشباب. واسم الرواية يعود لمقهى الكرنك التي تملكه قرنفلة الراقصة المعتزلة، والتي تقدم مع المشروبات بيئة مناسبة للقاءات الثقافية، وشباب الرواية حلمي واسماعيل وزينت ابناء الثورة، ومثقفوها.

«في مساء اليوم التالي لم يَبقَ في الدار أحدٌ غير أهلها، وقد كُوِّم أثاثُ حجرة الراحل في ركنٍ منها وأُغلق بابها. واجتمع الأبناء حول أمِّهم وهم يشعرون بأنه آنَ لهم أن يسمعوا لها. وكانت الأمُّ تعلم بأنه ينبغي لها أن تَتكلَّم، ولم يختلط عليها الأمرُ فيما يجب قولُه؛ فقد كانت فكَّرَت فأطالت التفكير، ولعله لم يكن يُحيِّرها شيءٌ مثل هذا التناقض بين ظاهرِها الدالِّ على الحزم والقوة، وباطنِها الذي يَندى رحمةً وعطفًا على أسرتها البائسة. وخفَضَت عينَيها مُتحاميةً النظراتِ المصوَّبةَ نحوها وقالت: مصيبتُنا فادحة، ليس لنا إلا الله، والله لا ينسى عبادَه.»

«وشُحن الجوُّ باحتمالاتٍ شتى متناقضة، ولكنَّها اتفقت جميعًا على انتزاع الطُّمأنينة من نفسه، فكابَد حياتَه بأعصابٍ عارية، وبات تأجيل زواجه أمرًا محتومًا حتى تستقرَّ الأرض تحت قدمَيه، وحتى يَستردَّ حَمُوه وعيَه. وانتصبت علامات الاستفهام أمام عينَيه وأعين أصحابه كالرايات السُّود على السواحل عند هِياج البحر، ومضغوا الشائعات كالعلقم.»

برؤيةٍ فلسفية خاصة، وبلغةٍ بسيطة صوَّر «نجيب محفوظ» وضع الوفديِّين بعد ثورة ١٩٥٢م، من خلال شخصية «عيسى الدباغ»؛ أحدِ أبناء «حزب الوفد» الذي كان يَتمتَّع بسُلطة ونفوذ في فترة الملكيَّة، ثم جاء حريق القاهرة، ومن بعده ثورة يوليو ١٩٥٢م، ليقضيَا على نفوذه السياسي والاجتماعي؛ فيُجرَّد من وظيفته وتَحلَّ أسرةُ خطيبته الارتباطَ به، ويدخل في حالة من التِّيه والاغتراب. وبالرغم من تَفاعُله مع العُدوان الثلاثي على مصر، مُعلِيًا مصلحةَ وطنه على مصلحته الشخصية، فإنَّه بعد انتهاء العُدوان يَنكفئ على ذاته مرَّة أخرى، ويعيش هاجرًا مجتمعَه يعاني الوَحْدة والشرود. وتَتقلَّب به الأحداث فيَتعرَّف على فتاةِ ليلٍ هي «ريري» التي تخبره بحَمْلها، لكنه يرفض هذا الحمل ويطردها، ليُفاجَأ بعد سنوات بأنَّ لديه ابنةً منها، فلا يجد إلَّا تمثال «سعد زغلول» يلجأ إليه.

«والْتفتَت نحوه المرأةُ في شيءٍ من الدهشة، ووقف عم محمد ليَصِف له طريقَ الوصول؛ فاضطرَّت المرأةُ إلى الانتظار. وتَظاهَر بالإنصات إلى كلامِ عم محمد دونَ أن يَعِي منه كلمة. وكلما وجد فرصةً آمِنة حدَج المرأةَ بنظرة، فتَتلقَّاها بالرضى الهادئ المثير للطموح بلا دليل.»

بعد وفاةِ أمه التي كانت تَعمل قوَّادة، يَشقُّ «صابر» طريقَه إلى القاهرة بحثًا عن أبيه «سيد الرحيمي»؛ الرجلِ الثَّرِي الذي سيُنقِذه من الضياع، ويَنتشِله من الإفلاس. وفي القاهرة يَتعرَّف على «إلهام» نموذجِ الحب الطاهر والسُّمو الإنساني، وعلى «كريمة» نموذجِ الخيانة واللَّذة الحسِّية والمتعة الجسدية. ولكنه يَعجز عن الوصول إلى أبيه، وينتهي به الحال إلى قتلِ زوج «كريمة» طَمعًا فيها وفي ماله، ثم قتلِ «كريمة» نفسها؛ فيصبح مصيره حبل المشنقة. روايةٌ تبدو للوهلة الأولى تجسيدًا للطمع والفتنة، ولكنها — كعادة «نجيب محفوظ» في تحميلِ شخوصِ رواياته الكثيرَ من الرمزيَّات — لا تخلو من الرمز، فطريقُ «صابر» في البحث عن أبيه هو طريق البحث عن السلام والاطمئنان، اللذين كان يُمكِنه تحقيقُهما من طرقٍ عديدة، ولكنْ لأنه شخصيةٌ انهزامية واتِّكالية، يَفشل في مهمته وينتهي به الطريق إلى الهاوية.

في رحلةٍ من الشك إلى اليقين، يبحث «نجيب محفوظ» عن سر الكون وقيمة الحياة، فيبحث عن الله والإحساس بوجوده من خلال شخصية «عُمر» الذي يبلغ الخامسة والأربعين من عمره، لكنه يشعر أن جسده أصبح خاملًا وشاعرًا بالاغتراب والانفصال عن العالَم. يرغب «عُمر» في التماس الإله داخلَه، مُحاوِلًا فَهم طبيعة الوجود والعالَم الميتافيزيقي، فيحاول أن يفهم الحياةَ من خلال لغة الجسد، فيجعل من جسد المرأة سرًّا للوجود، لكنه يظل تائهًا ويستمر في المعاناة، فيلجأ إلى التصوُّف علَّه يجد فيه الاطمئنانَ والسكينة والنشوة، لكنه يعجز عن الإحساس بالنشوة المرجوَّة، ويُقرِّر أخيرًا الحياةَ في الخلاء بعيدًا عن البشَر، ويدخل في حالةٍ روحية منفردة يناجي فيها الإله، يرجوه بالإنعام عليه بسرِّ الوجود وقيمة الحياة، والإحساس به، والوصول إلى اليقين.

يتحدث كتاب سعد الدباس عن قصة حياة الشاعر الفلسطيني سعد الدباس، وهو شاعر فلسطيني مشهور عاش في القرن العشرين. يروي المؤلف أسامة المسلم قصة حياته منذ ولادته في قرية الجديرة في فلسطين وحتى وفاته في عام 1964.

تحكي هذه القصة عن حياة سعد الدباس ومسيرته الأدبية، وكذلك عن تأثيره على ثقافة فلسطين. يستخدم المؤلف أسامة المسلم مصادر مختلفة، بما في ذلك مقابلات مع أصدقاء سعد الدباس وأشخاص آخرين من حوله، لإضفاء نوع من التوثيق على هذه القصة.

ومن خلال هذا الكتاب، يمكن للقارئ أن يتعرف على حياة سعد الدباس وأعماله الأدبية، وكذلك على الظروف التي عاش فيها في فلسطين خلال القرن العشرين. يتميز هذا الكتاب بأسلوبه السلس والممتع، مما يجعله قراءة مثيرة للاهتمام لأي شخص يهتم بالأدب والثقافة الفلسطينية.

وفي النهاية، يمكن القول إن كتاب سعد الدباس للمؤلف أسامة المسلم هو قصة مؤثرة عن حياة شاعر فلسطيني مشهور، ويستحق القراءة من قبل أي شخص يهتم بالأدب والثقافة.

الـ 100 ” تمرد ” بقلم كاس مورجان. … لا يوجد ما يسمى بالسلام على هذه الأرض. لقد مر شهر منذ هبوط سفن الإنزال الأخيرة، وانضمام باقي المستوطنين إلى المئة على الأرض. مَن وُصِفوا مِن المراهقين بأنهم جانحون في الماضي، أصبحوا الآن قادة شعبهم، لذا وجب الاحتفال بوحدتهم مجددًا. لكن لم يمهلهم الخطر الجديد فرصة لذلك: قررت طائفة متعصبة أن تحشد قوتها من أجل “معالجة” الكوكب الذي دمرته الحروب.. من خلال القضاء على وجود أي أحد آخر على سطحه. بعد أسر العشرات من أصدقائهم، انطلقت كلارك لتحريرهم، على ثقة أنه يمكنها التفاهم مع هؤلاء الغرباء. أما بيلامي فلديه خطة مختلفة، فهو لن يدع أي شيء -أو أي شخص- يقف في طريق إنقاذ مَن يحبهم. وفي ظل الرعب الذي تملك أصدقاءهم الأسرى، تقع جلاس تحت تأثير الرسالة الجذابة لهذه الطائفة، ويتعين على ويلز أن يتعلم مهارات القيادة من جديد. إن لم يصل فريق الإنقاذ في أقرب وقت، سيواجه أصدقاؤهم مصيرًا مرعبًا، يصعب تخيُّله. إذا كانت رغبة المئة تسمية هذا الكوكب الخطر بالوطن، فهُم في حاجة إلى ترك خلافاتهم جانبًا، والقتال معًا لحماية أنفسهم وكوكبهم. “سريعة الوتيرة أخَّاذة.. يبـدو أن العديد من القضايـا المـثيرة قـد ظـهرت في مجتمع مـا بعد نهاية العالم هذا”. – The Bookbag “مظلمة وخاطفــة.. مزيج من أمير الذبـاب وعبر الكون ومباريات الجوع”. – Booklist “إن نَسْـج كاس مورجـان لعناصر الثقافـة الشـعبية (البوب) مع السياسـة جعل لقـراءة أعمالها جاذبية خاصة”. – School Library Journal “سـيقع عشاق مباريات الجوع في حب هذه السلسلة”. – Sun Journal

جوليادكين إنسان مزدوج الشخصية… فمن رآه من الخارج سمّاه مجنونًا وكفى.. أما دوستويفسكي فإنه يراه من الداخل، ويعيش معه تجربته النفسية، وهو لذلك لا يكاد يضحك عليه. بل على العكس، إنه يُبرز جانب المأساة في حياة إنسان يتعذب، لا عن ظلم اجتماعي فحسب، بل عن مرض نفسي قد يتصل بالظلم الاجتماعي. فمن لم يكن قادرًَا، بحد أدنى، من تجربة شخصية، على أن يرى ما يراه دوستويفسكي في بطله من الداخل، لن يستطيع أن يعرف كل العمق النفسي في تصويره شخصية هذا البطل بالعين البصيرة والريشة البارعة.

وفي “قصة أليمة” نرى نقدًا، بل تهكمًا، لاذعًا على البيروقراطية الروسية أثناء الإصلاحات الكبرى في عهد ألكسندر الثاني.

السير آرثر إغناتيوس كونان دويل (22 مايو 1859 – 7 يوليو 1930) طبيب اسكتلندي وكاتب مشهور بتأليفه لقصص المحقق شرلوك هولمز التي تعد معلما بارزًا في الأدب البوليسي، وأيضا بابتكاره لشخصية البروفيسور تشالنجر ولإشاعته قضية باخرة ماري سليست الغامضة. كتاباته كانت غزيرة تضمنت قصص الفنتازيا وقصص الخيال العلمي، المسرحيات، وروايات رومانسية وواقعية وتاريخية.

رواية كلب عائلة باسكرفيل واحدة من أروع روايات “سير آرثر كونان دريل” إنها قصة لغز ومغامرة لا تحاول أن تقدم شخوصاً عميقة ومعقدة أو مسائل عن طبيعة المجتمع، إن قوتها تقع في الطريقة التي يتطور فيها الفعل/الدراما، آخذاً إيانا من محيط شارع بايكر في لندن المريح والأمن إلى قصر باسكرفيل الباردة غير المرحب بالزائرين في أراضي دارتمور البرية العنيفة. تبدأ القصة بزيارة من قبل دكتور مورتيمير إلى هولمز وواتسون في شارع بايكر في لندن. لدى الطبيب قصة غريبة يخبر بها عن موت صديقه وجاره العزيز، سير تشارلز باسكرفيل، وعن اللعنة الرهيبة للكلب الشرير الذي أرهب عائلة باسكرفيل لقرون عديدة. اهتم هولمز بالقصة وأرسل واتسون إلى قصر باسكرفيل ليكتشف المزيد، سرعان ما يتصل واتسون بسلسلة من الناس الغامضين. سيلدون، سجين هارب، ستابليتون، عالم الطبيعة الغريب، وأخته الجميلة، الخادم باريمور وزوجته. كلهم يتصرفون تصرفاً مثيراً للشك ولديهم كلهم أسرار مظلمة. إنهم يعيشون في عالم أراض سبخية مضببة تهب عليها الريح، في منازل لا ترحب بأحد، وأصوات مخيفة غير أرضية. في وسط كل هذا يقع قصر باسكرفيل، وسرعان ما يصبح واضحاً أن الشاب سير هنري باسكرفيل الذي وصل أخيراً وكان قد ترك القصر مع عمه سير تشارلز باسكرفيل، في خطر رهيب، هل سيتمكن واتسون من حمايته؟ أين شرلوك هولمز؟ هل ترك حقاً سير هنري ليواجه لعنة العائلة وحده؟

بينَما كانَ «شيرلوك هولمز» يَشتكي لصديقِه المُقرَّبِ الدكتور «واطسون» من إحساسِه القاتلِ بالمللِ لعدمِ وجودِ قَضايا تستفِزُّ مَلَكاتِه الفريدة؛ إذ زارَتْه الشابةُ الجميلة «ماري مورستان» التي كانت تمرُّ بمِحْنةٍ منذُ اختفاءِ والِدِها، وما تَلى ذلك من أحداثٍ غريبة. كان والدها النقيبُ «مورستان» قائدًا لكتيبةٍ عسكريةٍ بالهندِ منذُ عدةِ أَعْوام، وبعدَ عودتِه إلى إنجلترا بفترةٍ وَجِيزة، اختفى في ظروفٍ غامِضة، وبعد اختفائه، كانت تتلقى في كلِّ عامٍ رسالةً بالبريدِ من مجهولٍ ومعَها لؤلؤةٌ نفيسة. يحققُ «هولمز» في الأمرِ ويكتشفُ المزيدَ مِنَ المُفاجآت من مُلابَساتِ الحادِث؛ ومن بينِها جريمةُ قتلٍ غلَّفَتْها عدةُ ألغازٍ أخرى. فتُرَى، مَن يرسلُ هذه اللآلئَ للآنسة «ماري مورستان»؟ ومَن قتَلَ وريثَ صديقِ النقيبِ «مورستان»؟ ولماذا؟ وما سِرُّ «عَلامةِ الأربعةِ» العجيبةِ التي ترَكَها القاتلُ في مَسرحِ الجريمة؟ ولمَن تَعودُ آثارُ الأقدامِ الصغيرةِ الموجودةُ بالقربِ مِنَ الجُثَّة؟ ومَن ذو الساقِ الخشبيَّة؟ وما سرُّ الكَنزِ الذي عثَرَ عليه «مورستان» أثناءَ خدمتِه بالهند؟ اقرأ القصةَ وشارِكْ في حلِّ تلكَ الألغازِ المثيرة.

شيرلوك هولمز … سجين فوق العادة بقلم ستيوارت دوجلاس … سُجِن ظلمًا. بعد استدعائه للكشف على مَريضٍ وهمي؛ يجد الطبيب واطسون نفسه مقبوضًا عليه بتهمة القتل العمد لسيدة مُسِنَّة. يُحبس في سجن هالاواي وتتكدَّس الأدلة ضده، يصبح أمل واطسون الوحيد هو أن يكشف شيرلوك هولمز هوية القاتل الحقيقي، لكن ظهور خطابٍ يربط واطسون بعصابات سيئة السمعة وعمليات ابتزازٍ يجبر هولمز على استخدام عبقريته لإنقاذ صديقه من حبل المشنقة.