” نُزلزل الأَرض تحتَ أقدام من يستبيح أرضَنا.. ونُريق دِمَاءَهم لنسقِيها حين تَشح السماء بمائِها ..”

من المحزن ألا تعرف قيمة نفسك إلا عندما يخبرك شخص آخر بذلك .. أحياناً نفقد الإحساس بذواتنا ولا نعي أهمية وجودنا حتى يثار ذلك من الغير.. من أشخاص قد لا نعرفهم .. أو أحداث لم نتوقعها أو نسعَ لها

بين مخيرٍ ومسير يمضي البشر في حياتهم ..
وبين مفترس وضحية تهيم البهائم فيما بينها ..
لكن.. هل هناك فرق حقّاً؟
وهل نحن من يختار خطواتنا التي نخطوها؟
أم أن هناك من يمكر بنا؟ ..
ويقودنا حيث يشاء ..

الانتقام كأس لا نشرب منه حتى الأرتواء بل نشرب منه حد الثمالة … عاشق نورة
” الجزء الثاني من سلسلة بساتين عربستان “

بعد فرعون موسى و خاتم سليمان
وقبل عيسى و سيد الأنام

قبل الإسلام وقبل تاريخه
و قبل النور و الصراط المستقيم

قصة لم يدونها التاريخ لكنها نقلت بالأثر من قاص لآخر .. سأدونها بين ورق بالكاد سيحتويها .. واتركها لاختبار الزمن ..

يحكي هذا الكتاب قصة جوشوا فوير، الصحفي الذي ذهب لتغطية بطولة العالم للذاكرة، وانتهى به الأمر أن أصبح مهووسًا بأسرارها ليستمر في التدرّب على تقنيات الذاكرة لعام كامل، ويخوض رحلة غريبة ومثيرة للاهتمام، حتى يعود للبطولة ولكن كمتنافس فيها وليس كصحفي.

رواية لج من الروايات العميقة التي تحمل الكثير من الاسرار والغموض التي لكي تتعرف عليها وتكتشفها يجب عليك أن تقرأ جميع الفقرات والكلمات والجمل الدقيقة في الرواية.

ذلك السر الأعظم ..
الذي يُخفي أكثر مما يظهر ..
يمكن أن يكون عشقاً أو هلاكاً لكل من غاص في أعماقه أو حتى طفا على سطحه ..
يحفظ أسراره بقوة كأم ممسكة بطفلها الوحيد ..
لكن هذا الطفل يتفلت من وقت لآخر من يدها القابضة ليَكشِف لنا بعض خبايا أمه ..

صديقي العزيز أنت هنا داخل مباحث أمن الدوله ، وصدقنى لو فعلت ما أقوله لك بهدوء فسنكون أصدقاء فى المستقبل وسترى كل الحب والعطف مني ، وإذا اخترت الطريق الصعب وأردت أن تمارس دور البطل فدعني أقول لك شيئا بسيطا اقترب برأسه للامام قليلا وابتسامته تزداد ونبرات صوته تخرج صافية وهو يقول كل الافلام التى شاهدتها وكل الاساطير التي سمعتها عن ما يحدث هنا لا يظهر سوى 1% من ما يمكننا فعله يا صديقي

من خلال قصص شخصية ونصائح عملية، توضِّح لنا الناشطة العالمية لين تويست الطريقة التي يمكننا بها استبدال تجربة الاكتفاء والحرية والغاية بمشاعر الندرة والذنب والعبء التي طالما أثقلت كواهلنا. تلقي تويست نظرة صريحة وناقدة على القوة الاستثنائية التي يستحوذ بها المال على حياتنا، وتأثيره العميق والمدمِّر في أغلب الأحيان على صورتنا الذاتية وعلاقاتنا. في مجتمع استهلاكي يمجد الصفقات والمبيعات والظمأ الذي لا يرتوي للمزيد كمقياس لقيمة الإنسان، يقترح علينا هذا الكتاب أن نأخذ خطوة للوراء، وأن نفحص علاقتنا بالمال، وأن نقيِّم مدى التزامنا بلُب القيم الإنسانية، وأن نغير هذه العلاقة، وبذلك نصحح حياتنا.

“استقل الترام “10” وقد اخترت شفتاه عن ابتسامة ساخرة كشفت عن أسنان مصغرة من فعل التدخين. ومن ميدان الملكة فريدة أخذ الترام “19” وقد ارتكب خطأ سهواً. فرمى بحكم العادة بالتذكرة التي قطعها في الترام الأول وكانت توصله إلى الأزهر، واضطر أن يقطع تذكرة جديدة ضاحكاً من نفسه في غيظ، وآلمه حرصه على تفاهة العزم. والحق أنه تعود منذ زمن بعيد أن يكون رب أسرة، وأن بقي لحد الآن أعزب، بيد أنه لا ينفق مليماً بغير تململ. فحرصه ليس من العنف بحيث يغله عن الإنفاق، ولكنه لا يعفيه أبداً من التألم كلما وجب الإنفاق. وانتهى إلى ميدان الأزهر، واتتجه إلى خان الخليلي بتسمت هدفه الجديد”…

جميع أحداث الرواية تدور في بيتين من بيوت زقاق المدق ، البيت الأول يمتلكه السيد رضوان الحسينىي ذو الطلعة البهية ذو لحية صهباء يشع النور من غرة جبينه، وتقطر صفحته سماحة وبهاء وإيماناً، يصف لنا الكاتب حياته: وقد كانت حياته خاصة في مدارجها الاولى_ مرتعا للخيبة والألم، فانتهى عهد طلبه للعلم بالأزهر بالفشل، وقطع بين أروقته شوطا طويلاً من عمره دون أن يظفر بالعالمية، وابتلى_إلى ذلك_ بفقد الأولاد فلم يبق له ولد على كثرة ما خلف من أطفال. ذاق قلبه الخيبة حتى أترع باليأس ومن دجنة الأحزان أخرجه الإيمان إلى نور الحب، وفرغ حبه للنناس جميعا. في البيت الثاني الذى تملكه الست سنية العفيفي إمراة يقارب عمرها الخمسين، يبدو جسمها جاف نحيل كما تصفها نساء المدق، كانت الست سنية عفيفي قد تزوجت في شبابها بصاحب دكان روائح عطرية، ولكنه كان زواجا لم يصاحبه التوفيق، فأساء الرجل معاملتها، وأشقى حياتها، ونهب مالها، ثم تركها أرملة منذ عشرة سنين. ولبثت أرملة كل تلك السنين لأنها على حد قولها كرهت الزواج.

«السكرية» هي الجزء الثالث والأخير من «الثلاثية»، تقع معظم أحداثها في حارة «السكرية»، وفيها يبدأ ظهورُ الجيلِ الثالث، جيلِ الأحفاد، ويُقدِّم «نجيب محفوظ» من خلال هذا الجيل الحَراكَ السياسي والحالة الفكرية التي كانت عليها البلاد في الحرب العالمية الثانية وما تبعها، ويَتجلَّى ذلك من خلال الأخوَين «أحمد» و«عبد المنعم» ابنَي «خديجة»، فبينما يَتبنَّى «أحمد» الفكرَ الشيوعي، ينتمي «عبد المنعم» إلى جماعة الإخوان المسلمين. أما الحفيد الثالث «رضوان»، فتقوده الظروف إلى التعرُّف على أحد رجال السياسة الفاسدين، الذي تتوطد علاقته به، ويُعيِّنه بعد تَخرُّجه سكرتيرًا للوزير. وفي هذا الجزء يستمر الدور الرئيسي ﻟ «كمال»، الذي يدخل في حالةٍ من الحيرة وإثارة الكثير من الأسئلة الفلسفية والوجودية. أما «عائشة» فهي الصورة الحية لتقلُّبات القَدَر؛ فيَقلب الموتُ حالَها من البهجة والجمال إلى الضَّعف وشحوب الوجه.

«البعض يَضِيقون بالثورة، ولكنْ أيُّ نظام يُمكِن أن يحلَّ محلَّها؟ فكِّر قليلًا أو كثيرًا فلن تجده خارجًا عن واحد من اثنين، فإمَّا الشيوعية، وإمَّا الإخوان، فأيهما تُفضِّل على الثورة؟»

قال «نجيب محفوظ» عن «ميرامار» إنها تَعرض شرائحَ كثيرة في المجتمع المصري وترفضها جميعها. ففي الإسكندرية، المدينةِ البَحْرية المنفتحة، التي استوطنَتها الجالياتُ الأجنبية، وخاصةً اليونانيِّين، يقع بنسيون «ميرامار» الذي تمتلكه «ماريانا» — إحدى اليونانيات الباقيات في مصر بعد الثورة — والذي تدور فيه أحداث الرواية؛ حيث يجتمع فيه شخصيات من فئاتٍ عمرية واتجاهاتٍ فكرية مختلفة، مثل الإقطاعي والتقدُّمي والشيوعي والعبثي، مع «زهرة»؛ الفتاةِ الريفية المصرية البسيطة التي هربت من أهلها لكيلا تَتزوَّج من رجلٍ عجوز، فتلجأ إلى العمل في البنسيون، فيطمع فيها كلُّ شخصيات الرواية، وتقع فريسةً في أيديهم، ثم تتصاعد الأحداث حتى تصل إلى ذُروتها بوقوعِ جريمةِ قتل في البنسيون بسببها.

«لأننا نخاف البوليس والجيش والإنجليز والأمريكان والظاهر والباطن؛ فقد انتهى بنا الأمر إلى ألَّا نخاف شيئًا.

– ولكن الباب مفتوح!

– في الخارج عم عبده، وهو كفيل برَدِّ أي اعتداء.»

قبل عامٍ واحد من النكسة، وبينما الكلُّ يُردِّد الحديثَ عن التقدُّم العظيم الذي يعيشه المجتمع المصري في الخمسينيات والستينيات، خرج «نجيب محفوظ» بالحقيقة الكاشفة التي صفَعت وجوهَ الأبواق الكاذبة؛ ليؤكِّد على حالة الضياع والتمزُّق التي يُعانيها الشارع المصري، وأن مجتمعًا كهذا مُقبِل على كارثة لا مَحالة. قدَّم «محفوظ» ثرثرتَه التي حوَت الكثيرَ من الرمزيات؛ فكل جملة فيها حقيقة مؤكَّدة، وخلف كلِّ هَزْل جِد، وخلف كلِّ عَبَث فلسفةٌ مُحكَمة، ورؤيةٌ صائبة؛ ففي عوَّامة على شاطئ النيل اجتمعت مجموعةٌ من الأشخاص من شرائحَ مختلفةٍ من المجتمع المصري، كلٌّ منهم له عالَمه الذي هرب منه؛ ليُمارِسوا في العوَّامة حياةَ اللاشيء، الخاليةَ من المعنى، ولكن وراء اللاشيء تجد المعنى الحقيقيَّ للمرحلة وللحياة. روايةٌ مُكثَّفة تَسبر أغوارَ الحياة، لتكشف لنا عن المعنى الحقيقي للوجود.

قال بوارو:”هذه القضية في نظري واحدة من أكثر القضايا التي قابلتها إثارة. فلا يوجد شيء تراه لكي تنطلق منه. وهناك أربعة أِشخاص أحدهم هو الذي ارتكب الجريمة بالتأكيد. ولكن أيّهم. هل هناك أي شيء يمكن أن ينير لنا الطريق؟ في مسرج الجريمة – لا، لا يوجد أي دليل مادي ملموس – ولا أية بصمات – ولا أية أوراق أو وثائق تدين أحداً بالتورط في جريمة ما. لا يوجد إلا الأشخاص الأربعة أنفسهم”.

طبعت للمرة الأولى عام 1934 م باللغة الإنكليزية، وتعتبر من أشهر روايات أغاثا كريستي على الإطلاق. بطلها السيد هيركيول بوارو المحقق البلجيكي الشهير الذي نقابله مرة أخرى بعد رواية مقتل اللورد إدجر حيث عمل على حل القضية بحنكته. وهنا هل سيعود مجدداً ليحل لغز جريمة قتل المواطن الأمريكي ” صامويل راتشيت ” وهل سيستطيع معرفة ماضي القتيل؟ وما هي علاقة المسافرين الذين ينتمون إلى جنسيات وطبقات اجتماعية مختلفة بالقتيل؟ هذا ما سنعرفه عند قراءتنا لهذه الرواية الذي تصنف من أبرع الرووايات على الأطلاق. حيث جاء الحل عبقرياً. لا يملك المرء إلا الإعجاب بالفكر المدهش لأغاثا غريستي.

مجموعة من الألغاز الغريبة التي لا يبدو لأي منها تفسير منطقي مقبول. علامة دخانية يشبه شكلها شكل الكلب، وبيت مسكون، وحالة غريبة من حالات انفصال الشخصية، وكابوس يتكرر مرة بعد أخرى، ورسالة غريبة عبر الأثير، وشاب يتعرض لفقدان ذاكرة مفاجئ، ونداء استغاثة غريب… إذ أردت متابعة هذا الفيض الغريب من الألغاز فتعال معنا إلى هذه المجموعة المثيرة من أقاصيص أغاثا كريستي.

عن الديوان : ( ما أقسى أولئك الذين يضعوننا على دكة الاحتياط ينشغلون بغيرنا يتركوننا في وحدتنا وزحام حنيننا وحين يشتد ألمهم ويجيئهم زحامهم يتذكروننا )..

يبدو ان زورقاً بخارياً كان يعبر النهر فى الظلام فارتطم بهذا القارب ثم لم يلبث قائد الزورق ان راح يستغيث بصوت عال فسمعته إحدى سفن الدورية وأسرعت نحوة حيث وجدت القارب بغير قائد ، والجثتين فى قاعة ، وقد سحبته إلى الشاطىء